Amina bint Wahb
| Amna آمِنَة | |
|---|---|
| Kamundagan | Amna bint Wahb c. 549 (66 BH) Mecca, Hejaz, Arabia |
| Kagadanan | 576–577 C.E. / 36 B.H. (Age 27) Al-Abwa', Tihamah, Hejaz |
Lulubngan | Al-Abwa |
| Midbid bilang | Mother of Muhammad[1] |
| Agom | Abdullah ibn Abd al-Muttalib (m. 568–569) |
| Mga aki | Muhammad |
| Sadiring-tao | Cousin:
Daughter(s)-in-law:
Granddaughter(s):
Grandson(s):
|
| Pamilya | Banu Zuhrah (of Quraysh) |
Si Amina bint Wahb ibn Abd Manaf al-Zuhriyya (Arabic: آمِنَة بِنْت وَهْب, romanized: ʾĀmina bint Wahb, c. 549–577) na an ina nin Islamikong propeta na si Muhammad. Siya na kabilang sa tribo kan Banu Zuhra.
Amay na buhay asin pag - agom
[baguhon | baguhon an source]Si Aminah namundag sa Wahb ibn Abd Manaf asin Barrah bint 'Abd al-'Uzzā ibn 'Uthmān ibn 'Abd al-Dār sa Mecca. An saiyang tribo, si Quraysh, sinasabing mga gikan ni Abraham. An saiyang apoon na si Zuhrah iyo an matuang tugang kan Qusayy ibn Kilab, sarong apoon ni Abdullah ibn Abdul-Muttalib, asin pinakaenot na ciudad nin Qurayshi kan Kaaba. Si Abd al-Muttalib nagproponer kan kasal ni Abdullah, an pinakangohod niyang aki, ki Aminah. An nagkapirang reperensia nagsasabi na an ama ni Aminah nag - ako nin pagkapantay; an iba nagsabi na iyan an tiyo ni Amina, si Wuhaib, na naglilingkod bilang saiyang bantay.[2][3] Dai nahaloy, nagpakasal an duwa.Si Abdullah haros naubos sa harong an pagbados ni Aminah bilang kabtang nin sarong negosyanteng karaban asin nagadan huli sa helang bago mamundag an saiyang aking lalaki sa Medina.[4]
Pagkamundag ni Muhammad asin kan huring mga taon
[baguhon | baguhon an source]
Tolong bulan pagkagadan ni Abdullah, kan 570-571 CE, namundag si Muhammad. Siring kan tradisyon sa tahaw kan gabos na dakulang pamilya kaidtong panahon, si Aminah nagsugo ki Muhammad nin sarong inang gatas sa desierto bilang umboy. An paniniwala iyo na sa disyerto, an saro makakanood nin sadiring pag-disiplina, pagkahonaboan, asin katalingkasan. Kan panahon na ini, inataman si Muhammad kan Halimah bintaran si Abi Dhuayb, sarong pobreng babae na Beduino hale sa tribo ni Banu Sa'ad, sarong sanga kan Hawāzin.[5]
Kan si Muhammad edad anom na taon, siya nakipag-estar naman ki Aminah, na iyo an nag'agda saiya sa pagbisita kan saiyang mga paryentes sa Yatrib (kan huri Medina). Pagkabalik ninda sa Mecca pakalihis nin sarong bulan, kaiba an saiyang oripon, si Umm Ayman, naghelang si Aminah. Nagadan siya kan mga taon 577 o 578,[6] asin ilinubong sa baryo nin Al-Abwa'.[7] An saiyang lulubngan naraot kan 1998.[8] [9]An hoben na Muhammad kinua enot kan saiyang lolo sa ama, si Abd al-Muttalib, kan 577, asin huri kan saiyang paternal na tiyoon na siAbu Talib ibn Abd al-Muttalib.
Relihiosong paniniwala
[baguhon | baguhon an source]
An mga iskolar kan Islam na haloy nang nabanga sa mga paniniwala sa relihiyon nin mga magurang ni Muhammad asin an saindang kapalaran sa kabilang buhay. An sarong paghahatod nina Abu Dawud asin Ibn Majah na nagsasaad na an Diyos na maghabo na patawadon si Aminah para sa saiyang kufr (kawalan nin pagtubod). An saro pang paghahatod sa Musnad al-Bazzar na nagsasaad na an mga magurang ni Muhammad na binuhay utro asin tinanggap an Islam bago magbalik sa Barzakh.[10] -fatrah, o "mga tao ng pagitan" sa pagitan ng mga propetikong mensahe ni 'Isa (Jesus) asin Muhammad.[11] An konsepto nin Ahl al-fatrah na dai pangkagabusan tinatanggap sa mga iskolar nin Islam, asin igwang debate tungkol sa hiwas nin kaligtasan na magagamit para sa mga aktibong practitioner kan Shirk (Polytheism). An kadaklan sa mga iskolar na nag-uyon igdi asin binalewala an ahadith na nagsasabi na ang mga magurang ni Muhammad na hinatulan sa Impiyerno.
Habang an sarong akdang iniuugnay kay Abu Hanifa, sarong amay na iskolar niun Sunni, na nagsabi na sinda Aminah asin Abdullah na nagadan na hinatulan sa Impiyerno (Mata 'ala al-fitrah), an pirang mga susunod na may-akda kan mga teksto nin mawlid na nag-ugnay kan sarong tradisyon kun sain sina Aminah asin Abdullah na pansamantalang nabuhay utro asin nagkugos sa Islam. An mga iskolar arog ni Ibn Taymiyya na nagsabi na ini na sarong kahambugan (bagama't sinabi ni Al-Qurtubi na an konsepto na dai mag-uyon sa Islamikong teolohiya). Segun kay Ali al-Qari, an ginustong magadan na angparehong mga magurang ni Muhammad ay mga Muslim. Sa kahaluyan na pinawalang-bisa kan sinda na binuhay asin tinanggap an Islam.: 24 An mga Shia Muslim na nagtutubod na an gabos kan mga ninuno ni Muhammad—kabilang si Aminah—na mga monoteista asin samakatuwid na may karapatan sa Paraiso. Sarong tradisyon nin Shia an nagsasaad na ipinagbawal nin Diyos an kalayo nin Impiyerno na kaputan an arinmann sa mga magurang ni Muhammad.[12]
Hilingon pa
[baguhon | baguhon an source]- ↑ Error sa pag-cite: Imbalidong
<ref>tatak; mayong teksto na ipinagtao para sa reperensiya na pinagngaranan naAl-A'zami 2003 - ↑ Muhammad Shibli Numani; M. Tayyib Bakhsh Badāyūnī (1979). Life of the Prophet. Kazi Publications. pp. 148–150.
- ↑ Ibn Ishaq (1955). Ibn Hisham (ed.). Life of Muhammad. Translated by Alfred Guillaume. Oxford University Press. pp. 68–79.
- ↑ Ibn Sa'd/Haq pp. 107–108.
- ↑ "Muhammad: Prophet of Islam". Encyclopædia Britannica. 28 September 2009. Retrieved 28 September 2009.
- ↑ Muhammad Ibn Sa'd's Kitab al-Tabaqat al-Kabir: Volume I, Pakistan Historical Society, page- 129.
- ↑ Muhammad Ibn Sa'd's Kitab al-Tabaqat al-Kabir: Volume I, Pakistan Historical Society, page- 129.
- ↑ .Daniel Howden (18 April 2006). "Shame of the House of Saud: Shadows over Mecca". The Independent. Archived from the original on 2016-07-27. Retrieved 5 November 2018.
- ↑ Ondrej Beranek; Pavel Tupek (2009). "From Visiting Graves to Their Destruction: The Question of Ziyara through the Eyes of Salafis" (Crown Paper). Waltham, Massachusetts, the U.S.A.: Brandeis University. OCLC 457230835.
- ↑ Mufti Muhammad Khan Qadri, The Parents of the Prophet Muhammad were Muslims, Suffah Foundation, pp. 11–28
- ↑ Holmes Katz, Marion (2007). The Birth of The Prophet Muhammad: Devotional Piety in Sunni Islam. Routledge. p. 126-128. ISBN 978-1-1359-8394-9.
- ↑ Rubin, Uri (1975). "Pre-Existence and Light—Aspects of the Concept of Nur Muhammad". Israel Oriental Studies. 5: 75–88.
